WAYANG SASAK DILOMBOK

Jika berbicara mengenai wayang , ingatan atau femikiran kita selalu tertuju pada sebuah cerita yang menggunakan boneka atau orang. Misalnya  Daerah Jawa tengah atau jawa Barat wayang  yang terkenal adalah wayang golek. Wayang golek terbuat dari kayu kemudian diberikan busana. Lakon yang disenangi di Jawa Barat adalah lakon dari Mahabarata dan Ramayana. Jika di Jawa Barat ada wayang Golek, daerah Bali juaga memiliki wayang kulit atau sering disebut sebagai wayang perba. Cerita yang mereka angkat dalam pertunjukan wayang biasanya diambil dari wiracerita Mahabarata.

Sedangkan wayang itu sendiri berarti pertunjukan yang bercerita,aktor maupun aktrisnya bisa saja boneka ataupun manusia. Jika di Jawa Barat dan di Bali menggunakan wiracerita dari Mahabarata dan ramayana, berbeda dengan di Lombok. Keberadaan wayang dilombok ini berkembang dengan baik pada abad ke 20. Wayang yang terkenal dilombok ini adalah wayang sasak. Wayang sasak ini sedikit berbeda dari wayang golek dan wayang kulit perba di Bali.  Jika di Bali dan jawa tengah cerita yang diangkat bersumber dari Mahabarata dan Ramayana, di Lombok cerita yang diangkat bersumber dari kisah serat menak. Serat menak merupakan lakon yang menggambarkan kepahlawanan seorang tokoh dari negeri Arab. Tokoh yang ternama adalah Jayengrana. Jayengrana ini dapat disandingkan dengan tokoh Arjuna di cerita Mahabarata. Dikarenakan ketampanan dan keinginannya untuk membela kebenaran . (Cc: Melati Rahman)

HAL-HAL MENGENAI MUSIK

Buku pengajaran

MUSIK

Seni musik adalah segala ungkapan jiwa baik cipta rasa dan karsa yang diungkapkan melalui media dan tidak bertentangan dengan norma yang berlaku.

SENI MUSIK :ungkapan jiwa baik cipta rasa dan karasa yang diungkapkan melalui suatu media musik.

1.      Jamalus (1988, 1) berpendapat bahwa

musik adalah suatu hasil karya seni bunyi dalam bentuk lagu atau

komposisi musik yang mengungkapkan pikiran dan perasaan

penciptanya melalui unsur-unsur musik yaitu irama, melodi, harmoni,

bentuk dan struktur lagu dan ekspresi sebagai satu kesatuan

2.      Rina (2003,9 setuju dengan pendapat bahwa musik merupakan salah satu cabang

kesenian yang pengungkapannya dilakukan melalui suara atau bunyibunyian.

3.      Prier (1991, 9) setuju dengan pendapat Aristoteles bahwa musik

merupakan curahan kekuatan tenaga penggambaran yang berasal dari

gerakan rasa dalam suatu rentetan suara (melodi) yang berirama.

JENIS-JENIS MUSIK

1.      Musik tradisional : Musik yang berkembang didaerah sekitar musik itu

2.      Musik klasik    : Musik yang berasal dari eropa dan berkembang secara universal  umumnya alat musiknya gesek

3.      Musik modern : Musik yang terbaru setelah jaman klasik.

Alat atau sumber bunyi ada 5

1.      Idiofon            :jenis musik yang sumber bunyinya dari getaran bagian inti instrumen itu. Contoh gong,kolintang Dan bonang

2.      Membranfon   : jenis instrumen musik yang sumber bunyinya dari selaput atau membrane, dan cara memainkannya di pukul. Contohnya kendang tonm-tom,rebana dan timpa.

3.      Kardofon        :instrumen musik yang sumber bunyinya berasal dari dawai yang dipetik( harpa,lute, mandolin,gitar,ukulele,sasando), yang digesek (biola viola, rebab, kontrabas,

4.      Aerofon           : instrumen yang bunyinya dari getaran udara contohnyua rcorder flute clarinet dll

5.      Elektrofon       : sumber bunyinya berasal dari sinyal atau getaran. Contohnya organ

Teknik pernafasan ada 3

1.      Pernafasan dada

2.      Pernafasan perut

3.      Pernafasan diafragma

1.      Tempo :kecepatan lagu atau karya musik menurut ukuran ketukan

2.      Birama :ayunan yang teratur dari kelompok kelompok ketukan dalam satu lagu

3.      Ritme : panjang pendeknya bunyi atau diam dari serangkaian not tanda diam yang dihitung dengan ketukan.

4.      Timbre : warna bunyi yang dihasilkan dari tip-tiap instrumen musik yang digunakan

5.      Nada : besarnya frekuensi atau tinggi rendahnya bunyi instrumen musik yang dimainkan.

6.      Melodi : susunan rangkaian nada  bunyi dengan getaran teratur yang terdengar berurutan serta berirama dan mengungkapkan suatu gagasan.

7.      Irama : urutan rangkaian gerak yang teratur dimana irama selalu mengikuti jalan melodi yang menjadi unsur dasar musik dan tari.

8.      Tangga nada : susunan deretan nada nada yang memiliki jarak-jarak tertentu di antara satu nada dengan nada yang lain. Secara teori tangga nada disusun atas 7nada.

SENI LUAMBEK

Sumatra barat merupakan salah satu wilayah di Indonesia. Sumatra barat terdiri dari daerah darek dan pesisir. Daerah darek  adalah sebutan untuk daerah asli Minangkabau. Adapun daerah asli Minangkabau terdiri dari luhak nan tigo: luhak tanah datar, luhak agam, luhak limo puluah koto.[1] Sedangkan daerah rantau merupakan daerah perkembangan, daerah rantau biasa disebut daerah Pesisir.  Rantau di pantai pesisir memiliki Nagari mulai dari Meulaboh, Tapak Tuan (sekarang masuk Nangroe Aceh Darusalam), Padang, Muko-muko dan Pariaman.[2] Sumatra barat memiliki ragam bentuk kesenian, mulai dari musik tari dan teaternya.

Karena sumatra barat terdiri dari beragam daerah, maka terciptalah kebudayaan,adat istiadat bahkan kesenian yang beraneka ragam. Mulai dari musik,tari hingga teater. Setiap daerah memiliki ciri khas keseniannya masing-masing. Kita dapat mengambil kesenian Pariaman sebagai contoh dari salah satu daerah yang ada di Sumatra Barat.

Kesenian yang menjadi ciri khas pariaman adalah luambek. Sebelum zaman kemerdekaan luambek konon memiliki fungsi yang sangat penting dalam kehidupan adat Minangkabau. Luambek selalu berkaitan dengan acara pengangkatan penghulu atau sering disebut batagak pangulu. Istilah luambek berasal dari dua kata yaitu lalu yang berarti serang dan ambek yang berarti tangkis. Pertunjukan luambek ini, memang terpusat pada gerakan menyerang dan menangki yang merupakan inti gerakn dari pencak silat di Minangkabau. Pertunjukan luambek ini diselenggarakan ditempat khusus yang disebut laga-laga.

---

[1] Batuah, A. Dt.; Madjoindo, A. Dt. Tambo Minangkabau dan Adatnya. (Jakarta: Balai Pustaka1959)

[2] Indrayuda, Drs .M.Pd,. Randai suatu aktivitas kesenian dan Media Pendidikan Tradisional. (Padang: Dinas Kebudayaan Dan Pariwisata Provinsi Sumatra Barat 2013)p ,5.

SIKECIL YANG MENDUNIA

PUPUIK SARUNAI

Musik tradisional merupakan musik yang berasal dari tradisi masyarakat tertentu,dan diwariskan secara turun temurun. Setiap daerah memiliki musik tradisional yang menjadi ciri khas dari daerahnya tersebut. Adanya musik tradisional, menghadirkan alat musik tertentu untuk memainkan musik tersebut. Berbeda dengan musik modern, musik tersebut dapat dimainkan dengan alat musik yang ada seperti halnya gitar.

Musik tradisional umumnya menggunakan jarak nada pentatonik,sedangkan musik modern menggunakan tangga nada diatonis. Berbeda daerah,berbeda pula ciri khas musik yang dihasilkan dari alat musiknya. Antara bunyi gamelan Jawa dengan bunyi talempong dari Sumatra Barat. Mereka sama alat musik yang dimainkan secara dipukul, tetapi bunyi dari nada yang dihasilkan berbeda.

Selain itu contoh yang dapat kita lihat dari alat musik Pupuik sarunai dari Sumatra Barat. Pupuik sarunai ini merupakan alat musik yang dimainkan dengan cara ditiup. Pupuik sarunai ini biasa dimaikan diacara adat seperti halnya batagak penghulu panen .pupuik sarunai ini memiliki empat lubang, guna dari lubang tersebut untuk mengahasilkan bunyi dan nada. Nada yang dihasilkan hanya do-re-mi-fa, yaitu nada pentatoni. Pupuik sarunai saat ini sudah mulai ditinggalkan. Karena sulitnya pembuatan pada pupuik sarunai ini,nada yang dihasilkannya juga tidak banyak terpakai. (Cc: Melati Rahman)

PENTINGNYA PENYULUHAN MENGENAL BAHAYA AIDS PADA REMAJA

Tepatnya pada tanggal 13 Mei 2017 pukul 14.00 waktu setempat Komisi Penanggulangan AIDS atau disingkat dengan KPA kota Tanggerang bekerjasama dengan Taman pendidikan Roemah Tawon. Memberikan penyuluhan tentang HIV/AIDS dan edutainment. Acara tersebut dihadiri oleh kepala kecamatan Tanggerang, kepala kelurahan Tanah Tinggi dan kepala puskesmas tanah Tinggi.

Acquired Immune Definicy Syndrome singkatan dari kata AIDS. Aids merupakan gejala turunnya kekebalan tubuh yang disebabkan oleh virus dari HIV. Penyebab dari penyakit AIDS ini ada beberapa faktor. Faktor utama yang menyebabkannya ialah berganti-ganti pasangan seksual atau berhubungan dengan orang yang sudah terkena HIV/AIDS. Penyakit ini belum ditemukan obat untuk penyembuhannya, tetapi ada pengobatan untuk memperlambat perkembangan penyakit ini.

            Penyakit AIDS atau yang disebabkan dari virus HIV ini menjadi ancaman bagi setiap orang. Apalagi anak-anak diusia muda yang sudah bergonta ganti pasangan sepeti anak remaja SMA. Dampak buruk yang akan didapat pada remaja yang masih mencari jati diri mereka atau saat masa pubertas mereka. Maka dari itu pentingnya penyuluhan terhadap remaja tentang bahayanya AIDS/HIV tesebut. (Cc: Melati Rahman)

Bunga Mawar Yang Baik

Di sebuah kebun tumbuhlah dua pohon mawar merah dan putih. Mawar merah selalu marah-marah karena hal-hal yang sepele sedangkan mawar putih selalu baik hati. Jika mawar merah marah, mawar putih hanya diam mengalah. Meskipun dimarahi, mawar putih selalu membalas kebaikan pada mawar merah.
Sifat pemarah mawar merah makin hari makin bertambah dan setiap marah, mawar merah selalu melemparkan kotoran ayam ke mawar putih. Sekarang di sekitar mawar putih itu banyak kotoran ayam yang sudah kering.
Ajaibnya, justru karena kotoran ayam itu mawar putih semakin subur dan dari batangnya muncul bunga-bunga yang indah dan harum. Sedangkan mawar merah karena marah terus, batangnya kurus dan tak berbunga.
Suatu hari datanglah pemilik kebun itu. Ia senang sekali melihat mawar putih yang subur indah. Ia bersihkan rumput di bawahnya sehingga mawar putih semakin sehat. Sedangkan mawar merah yang kurus kering dan tak berbunga itu dicabutnya dan dibuang kedalam sampah.

Nah, adik-adik marilah kita mohon pada Tuhan agar kita dapat selalu sabar.Orang sabar itu dicintai Tuhan.

Pengirim: Yohanes Muryadi – Cirebon
Sumber Cerita: ciptaan sendiri

Kera dan Kura-Kura

Seekor kera dan seekor kura-kura hidup di sebuah hutan dekat sungai. Namun, kera yang satu ini mempunyai sifat yang tidak terpuji. Ia licik, suka memperalat temannya untuk kepentingan dirinya.
Kera bersahabat dengan kura-kura karena ada yang diharapkan dari kura-kura. Bila bepergian ke suatu tempat, kera selalu naik di atas punggung kura-kura dengan berbagai alasan: capek, kakinya sakit dan alasan yang lain. Kura-kura tak pernah sakit hati. Kura-kura menurut saja. Kemampuan kera mengambil hati membuat kura-kura luluh dan selalu dekat dengan kura-kura. “Tanpa bantuan makhluk lain, tak mungkin kita bisa hidup,” bisik hatinya.
Jika di tengah perjalanan ditemukan pohon yang sedang berbuah, kera dengan gesit memanjat pohon itu, sementara kura-kura disuruhnya menunggu di bawah. Setelah perutnya kenyang, barulah kera ingat temannya yang sedang menunggu di bawah. Hanya buah-buah yang jelek dan kulit-kulitnya yang dilempar ke bawah sambil mengatakan, “Wah kura-kura, buahnya jelek-jelek dan sudah banyak yang dimakan kelelawar sehingga tinggal kulitnya saja. Terima saja ini untukmu.”
Hidup mengembara dari hari ke hari telah membuat mereka bosan. Pada suatu hari, datanglah musim kemarau panjang. Hujan tidak kunjung datang. Pohon-pohon di hutan banyak yang layu dan tidak berbuah. Kera dan kura-kura sedang berteduh di bawah pohon di pinggir sungai sambil berpikir tentang apa yang harus dilakukan menghadapi situasi seperti itu.
Kera membuka percakapan. “Kura-kura, apa yang harus kita lakukan menghadapi musim kemarau ini?” tanyanya kepada si kura-kura. Kura-kura tidak menjawab karena memang kura-kura tidak mampu berpikir yang berat-berat. Akhirnya, kera melanjutkan pembicaraannya, “Sebaiknya kita menanam pisang, sebentar lagi musim hujan akan datang.”
“Saya setuju,” jawab kura-kura.
“Dari mana bibitnya?” tanyanya kepada kera. “Begini saja, kita menunggu di tepi sungai ini. Pada musim hujan, banyak manusia membuang anak pisang ke sungai. Nanti kalau ada yang hanyut kita ambil.” Mereka berdua setuju. Mula-mula mereka bekerja keras membuka hutan untuk ditanami pohon pisang. Setelah tanahnya siap, datanglah musim hujan. Sepanjang hari mereka di tepi sungai menunggu pohon pisang yang hanyut. Tidak seberapa lama dari jauh tampak pohon pisang hanyut. Kera berteriak, “Kura-kura cepat berenang kamu! Ambil batang pisang itu! Saya takut air dan tak bisa berenang.”
“Kalau berenang saya jagonya.” kata kura-kura menyombongkan diri.
“Kamulah yang beruntung bisa berenang, sedang aku tidak pandai berenang. Kalau aku pandai berenang, tidaklah engkau perlu bersusah-susah mengambil batang pisang itu. Aku tentu akan membantumu,” ujar kera dengan licik.
Mendengar ucapan kera itu, hati kura-kura menjadi terharu. Oleh karena itu, ia segera berenang menarik batang pisang itu ke tepi sungai. Batang pisang itu dikumpulkan satu per satu. Setelah cukup banyak barulah ditanam. Mereka membagi dua setiap batang pisang sama Panjang agar adil. Bagian atas diambil si kera dan bagian bawah diberikan kepada kura-kura. Kera rupanya tahu bahwa buah pisang selalu ada di bagian atas. Oleh karena itu, ia mengambil bagian atas.

Beberapa waktu mereka bekerja menanam pohon pisang. Kura-kura rajin sekali memelihara tanamannya, sedangkan tanaman si kera tentu saja mernbusuk dan mati sernua.
Setelah kebun pisang milik kura-kura berbuah dan buahnya mulai masak, datanglah kera bertandang. “Hai kura-kura, tidakkah kau lihat pisangmu telah masak di pohon,” tanya kera bersemangat.
“Ya, saya lihat, hanya saya tak mampu memanjat untuk memetiknya,” jawab kura-kura.
“Apakah artinya kita bersahabat, kalau saya tidak dapat membantumu,” kata kera.
Dalam hati kera, muncul akal liciknya, lebih-lebih Perulnya sudah mulai terasa lapar. Kera menawarkan diri untuk membantu kura-kura memanen pisangnya. Kurakura setuju. Dengan gesit, kera memanjat pohon pisang yang telah ranum buahnya. Di atas pohon ia makan sepuas-puasnya, sedangkan kura-kura (si pemilik kebun) dilupakannya. Ia menunggu dengan hati yang mendongkol. Kadang-kadang, kera melemparkan kulit kepada kura-kura. Hal itu dilakukannya setiap hari, sampai kebun itu habis buahnya.
Sejak itu, kura-kura merasa sakit hati. Namun, apa yang bisa dilakukannya? Sebagai makhluk Tuhan yang lemah, ia hanya bisa berdoa semoga yang curang dan khianat mendapat murka Tuhan. Mereka berpisah

untuk waktu yang agak lama. Kura-kura selalu menghindar jika mendengar suara kera.
Pada suatu hari yang panas, udara menjadi kering. Buah-buahan di hutan semakin berkurang. Para satwa di hutan banyak yang kelaparan dan kehausan. Apalagi kera yang rakus itu. Ia berjalan gontai mencari teman senasib sepenanggungan. Lalu ia beristirahat di bawah pohon yang rindang, di atas sebuah batu. Karena lapar dan haus, kera tidak sadar bahwa yang diduduki itu adalah punggung si kura-kura yang sedang beristirahat pula. Karena udara panas, kura-kura menyembunyikan kepalanya di bawah punggungnya yang keras itu. Si kera kemudian berteriak memanggil sahabalnya, “Kura-kuraaaaa……., di mana kamu, Kemarilah! Kita sudah lama tidak bertemu”
Terdengarlah suara dari bawah pantat si kera, “Uuuuuuwuk…..”.

Kera berteriak lagi, “Ooooo…. kura-kuraaa…, kemarilaaah! Aku ingin bertemu denganmu.” Terdengar lagi suara dari pantatnya, “Uuuuuuuwuk….”.
Kera marah sekali. Ia mengira, suara itu adalah suara alat kelaminnya yang mengejeknya. Sebenarnya, suara itu adalah suara kura-kura yang didudukinya. Dengan geram, ia mengancam alat kelaminnya sendiri. “Jika kamu mengejekku lagi akan aku hancurkan!” ancamnya. Kemudian, ia berteriak lagi, “Kura-kuraaaaaaaaaaa…”. Mendengar suara itu marahlah si kera. la mengambil batu, lalu alat kelaminnya dipukul berkali-kali. Kera menjeritjerit kesakitan, sambil terus memukulkan batu itu ke arah alat kelaminnya. Kura-kura menjulurkan kepalanya. Ia ingin menolong, tetapi sudah terlambat. Kera sahabatnya yang licik itu telah mati.

Batu Nong

Di Desa Lekong, Kecamatan Alas, Kabupaten Sumbawa terdapat sebuah batu besar, tinggi, bundar bagian atasnya datar. Batu itu menggantung pada tebing bukit yang tinggi dekat sungai Lekong. Dari atas batu itu orang dengan leluasa dapat melihat ke bawah. Itulah sebabnya disebut “batu nong”. Kata “nong” dalam bahasa Sumbawa berarti “melihat ke bawah dari atas”. Jika batu nong itu dilihat dari kejauhan, kedudukannya sangat genting. Kalau ada getaran sedikit saja, rasa-rasanya batu itu pasti akan runtuh. Dalam kenyataan, telah beratus-ratus tahun batu itu tetap tidak bergeming. Bagaimana batu itu bisa berada di tempat tersebut, inilah ceritanya.

Tersebutlah sebuah negeri di zaman dahulu kala. Negeri itu terkenal makmur, aman, dan damai. Tidak pernah terdengar perselisihan di antara penduduknya. Laki-laki dan perempuan kedudukannya sama, kecuali dalam satu hal, yaitu laki-laki tabu mencuci pantat anaknya yang habis buang air besar. Hal yang demikian diyakini benar oleh penduduk di situ.
Pada suatu hari terdengar berita, di negeri tetangga akan diadakan keramaian besar. Sudah barang tentu semua orang menyambut dengan gembira berita besar itu.
Tersebutlah sebuah keluarga yang mempunyai anak masih kecil. Sang istri merengek kepada suaminya untuk diizinkan pergi menonton.
“Pak, anak kita sudah besar dan tidak menyusu lagi. Sejak kawin, saya tidak pernah mendapat kesempatan nonton keramaian”.
“Maksudmu kamu ingin pergi nonton?” tanya suaminya.
“Ya,” jawab sang istri.
“Kalau anak kita nanti buang air besar bagaimana lanjut sang suami.
“Saya kan hanya sehari, nanti tunggu saja saya datang,” lanjutnya.
Singkat cerita, karena sang suami sangat sayang kepada sang istri, sang suami mengizinkan sang istri pergi. Ternyata negeri yang dituju cukup jauh. Tidak cukup sehari perjalanan. Sang istri dengan gembira larut dalam keramaian di situ. Ia lupa pada lainnya. Telah tiga hari ia pergi meninggalkan anak dan suaminya. Sementara itu sang suami tidak tahan mencium bau busuk pantat anaknya yang telah buang kotoran. Maka dicucilah pantat anaknya. Pada malam harinya, datanglah kutukan itu. Kulit sang ayah menjadi bersisik. Tangan dan kakinya mengerut, dan akhirnya berubahlah badannya menjadi seekor naga yang berkepala manusia.
Alkisah sang istri setelah puas menonton keramaian, pulanglah ia bersama teman-teman sekampungnya. Setibanya di rumah, ia terkejut dan menierit karena melihat suaminya telah berubah menjadi seekor naga. Berita itu telah menyebar di seluruh negeri.
Untuk menghindari rasa malu, suaminya berkata, “Istriku, janganlah engkau bersedih. Ini akibat perbuatan saya membasuh pantat anak kita yang habis buang air besar, karena saya sudah tidak tahan mencium bau busuknya. Seharusnya saya mengatakan “tidak” pada saat kamu minta izin, tetapi karena sayangku kepadamu saya bilang “ya”. Jadi, inilah akibatnya. Oleh karena itu, belilah kamu tempayan yang besar, masukkanlah saya ke dalamnya, dan bawalah saya ke sungai,” kata suaminya.
Mendengar kata-kata suaminya itu, sang istri pun menyesal. Namun, apa hendak dikata, nasi telah menjadi bubur. Suaminya kini telah berubah menjadi ular akibat melanggar aturan.
“Selanjutnya antarkan makanan setiap harl untuk saya,” lanjut suaminya. Demikianlah, sejak itu sang istri setiap hari mengantarkan makanan dan minuman kepada suaminya yang telah berubah menjadi ular naga. Hal yang demikian berlangsung bertahun-tahun. Sampai pada suatu hari ketika terjadi peperangan antar negeri. Seluruh desa porak-poranda. Banyak penduduk yang tewas, namun sebagian bisa melarikan diri dan mengungsi. Di antara mereka terdapat istri sang ular. Mereka berlayar dengan perahu tak tentu arah. Perahu berlayar sesuai dengan arah angin. Ketika mereka telah berhari-hari berlayar, pada suatu hari para pengungsi melihat tempayan besar mengikutinya. Ternyata tempayan itu adalah tempayan yang berisi ular. Tempayan itu mengikuti terus ke mana perahu itu pergi. Akhirnya, perahu itu berhenti di suatu tempat di muara sungai Lekong, di Sumbawa bagian barat. Anehnya, tempayan itu pun ikut berlabuh di dekat perahu mereka.
Para pengungsi kemudian membuat pemukiman di darat. Di tempat itu banyak pohon kemiri. Mereka membuat gubug-gubug sederhana sebagai tempat berlindung sementara.
Pada suatu malam, ketika juragan perahu pergi ke sungai ingin buang air besar, ia terkejut karena di tepi sungai itu terdapat sebuah batu besar yang menghalangi aliran air sungai. Setelah diamati ternyata itu adalah tempayan yang berisi ular tadi. Dari dalam tempayan terdengar suara, “Saya tidak cocok di sini, pindahkanlah saya ke tebing di bukit itu.”
Tak lama kemudian, tempayan itu terangkat ke atas dan menempel pada tebing di bukit dekat pemukiman para pengungsi tersebut. Juragan terheran-heran melihat peristiwa tersebut. Ia semakin heran ketika melihat tempayan itu kini telah berubah menjadi sebuah batu yang besar.
Pada pagi harinya, juragan menceritakan pengalamannya yang luar biasa itu. Kemudian para pengungsi itu beramai-ramai naik ke atas bukit dan berdiri di atas batu besar itu. Mereka dapat melihat ke bawah dengan leluasa. Lalu, batu itu dinamakan “batu nong”.

Desa yang mereka bangun diberi nama desa Lekong karena di situ banyak pohon kemiri. Dalam bahasa Sumbawa, buah kemiri yang sudah digoreng sangan untuk bumbu masak dinamakan lekong.

Sampai sekarang, para suami orang Lekong tidak berani mencuci pantat anaknya yang buang air besar. Di samping itu, mereka menganggap batu nong itu keramat. Sampai sekarang pun batu nong masih tetap bertengger di bukit sebelah utara desa Lekong, Kecamatan Alas, Kabupaten Sumbawa.

Nabang Si Penunggang Paus

Pada suatu masa saat pulau Andalas dipimpin oleh Sultan Alam, datanglah raja dari Negeri Penyu bernama Si Meulu, menjumpai Sultan Alam, “Sultan Alam yang perkasa, hamba datang ke isatana tuan untuk mengadukan permasalahan yang sedang kami hadapi”, jelas Raja penyu Si Meulu dengan air mata berlinang.
“Wahai Raja Penyu sahabatku sampaikanlah apa yang menyebabkan engkau gelisah dan bersedih“, pinta Sultan Alam.

 “Negeri hamba, pulau penyu, sudah tidak aman lagi, seekor naga raksasa bernama Smong telah menyerang dan membunuh rakyat hamba, setiap hari ada korban yang jatuh, sebagian rakyat hamba sudah mengungsi kepenjuru dunia karena khawatir akan dimangsa oleh Smong si naga raksasa itu”, jelas Raja Penyu sambil menangis.
Sultan Alam terpukul mendengar penderitaan rakyat dari kerajaan penyu, beliau sangat sedih atas kejadian tersebut. “ Sahabatku, aku akan membantu Kerajaan Penyu mengusir naga Smong tersebut”, janji Sultan Alam dengan suara bergetar.
Tak lama kemudian Sultan Alam mengumpulkan para menteri dan panglima kesultanan Alam dan menceritakan penderitaan Raja penyu Si Meulu dan rakyatnya di negeri Penyu. Maka berdirilah seorang Panglima Laot dan berkata,” Padukan Sultan Alam Perkasa nan bijaksana, izinkan hamba berbicara”.
“Silahkan Panglima Laot,” Sultan mempersilahkan.
“Sudah banyak laporan dari kapal dagang dan nelayan-nelayan dari Barus bahwasanya mereka melihat makhluk raksasa dari kejauhan saat belayar, makhluk itu bila bergerak menyebabkan gelombang yang tinggi”, Jelas Panglima Laot.
“Bagaimana cara kita mengusir makhluk tersebut Pang Laot?”, Tanya Sultan Alam.
“Hamba sudah berdiskusi dengan laksamana-laksaman angkatan laut kita, mereka semua ngeri mendekati perairan negeri Raja penyu Si Meulu, beberapa nelayan telah melihat banyak penyu melarikan diri dari pulau itu dengan tergesa-gesa”, tambah Panglima Laot.
Tiba-tiba seorang pangeran dari Negeri Barus berdiri, ”Yang Mulia Sultan Alam yang Perkasa, raja dari raja-raja negeri Andalas, izinkan hamba pangeran dari Barus berbicara mewakili Ayahanda hamba”.
“Silahkan Ananda, putra raja dari negeri Barus”, Sultan mempersilahkan.
“Kalau Paduka berkenan, saya mengenal seorang bocah, putra dari seorang Laksamana di Negeri hamba, ayahandanya telah lama hilang di laut, konon bocah tersebut telah mengelilingi seluruh samudra untuk mencari Ayahandanya namun belum berhasil menemukannya. Dia menguasai lautan lebih dari siapapun, kami menyebutnya Nabang si penunggang paus”, Jelas Pangeran dari Barus.
“Namun hamba tidak tahu dimana keberadaan bocah tersebut saat ini, karena dia hidupnya di laut dan selalu berpindah-pindah”, tambah Pangeran dari Barus.
“Lalu bagaimana kita mengenalinya?”, Tanya Sultan Alam.
“Apabila kita mendengar suara seruling yang sangat merdu namun menyayat hati penuh kesedihan, itu tandanya bocah tersebut ada di sekitar daerah tersebut”, jelas Pangeran dari Barus.
Sultan Alam terkesima mendengar cerita tersebut dan segera setelah pertemuan selesai Sultan memanggil Sahabatnya si Elang Raja.
“Elang Raja terbanglah engkau, carilah seorang bocah bernama Nabang si penunggang paus, saya ingin bertemu dengannya”, perintah Sultan kepada Elang Raja.
Maka terbanglah si Elang Raja menunaikan perintah sang Sultan. Keesokan harinya saat matahari mulai terbit di depan Istana Alam berdiri seorang bocah kurus berperawakan tinggi dengan seruling yang menggelantung di dadanya.
“Hamba diminta menghadap Sultan Alam yang Perkasa, raja dari raja-raja Negeri Andalas”, Jelas seorang bocah tersebut kepada pengawal Istana.
Kemudian pengawal istana membawa bocah tersebut kedalam istana untuk menghadap sang Sultan yang semalaman tidak bisa tidur memikirkan malapetaka yang menimpa sahabatnya raja penyu.
“Engkaukah Nabang si penunggang paus?”, tanya Sultan penasaran.
“Benar tuanku, hamba bernama Nabang yang paduka maksud”, jawab bocah itu.
“Nyanyikanlah sebuah lagu untukku”, pinta Sultan.
“Hamba hanya menyanyikan lagu kesedihan Paduka Tuannku”, tambah Nambang.
“Ya, saya ingin mendengarkannya”, pinta Sultan Alam.
Kemudian bocah tersebut mulai meniup serulingnya, Sultan dan orang-orang di istana yang mendengar alunan seruling tersebut seketika mengalirkan air mata merasakan kesedihan yang mendalam dari alunan seruling tersebut. Setelah selesai mengalunkan sebuah lagu dengan serulingnya bocah tersebut bertanya, ”Tuangku Sultan Alam yang Perkasa, raja dari raja-raja negeri Andalas, apakah yang paduka inginkan dari hamba sehingga paduka meminta hamba menghadap paduka?”
“Ananda Nabang si penunggang paus, sahabat saya Raja Si Meulu, Raja penyu dari Negeri Penyu, telah datang menceritakan malapetakan yang mereka alami, seekor naga raksasa bernama Smong telah menyerang pulau mereka, naga Smong tersebut memangsang penyu-penyu tersebut”, terang Sultan Alam.
Nabang si penunggan paus mendengar dengan seksama.
“Tiada laksamana kesultanan yang berani menghadapinya, saya ingin mengangkat seorang laksaman untuk menghadapi naga Smong tersebut, seorang putra dari laksaman pemberani dari negeri Barus, Nabang si penunggang paus”, Sultan menjelaskan maksudnya.
“Sebuah kapal besar lengkap dengan peralatan perang dan pasukan angkatan laut pilihan sudah kami siapkan untuk Ananda laksamana”, jelas panglima perang kesultanan Alam.
Nabang si penunggang paus masih terkesima tidak terucap sepatah katapun, hingga akhirnya dia tersedar dan berkata, ”Sultan Alam yang perkasa, tiada makhluk yang mampu mengalahkan naga Smong tersebut, hamba tidak perlu kapal dan pasukan karena akan sia-sia, biarlah hamba pergi sendiri menjalankan perintah tuanku”.
Setalah memberi penghormatan kepada Sultan Alam, Nabang si penunggang paus pergi meninggalkan istana menuju pantai sambil meniup seruling dengan alunan kesedihan.
Keesokan harinya terjadilah perkelahian yang dasyat di samudra dekat pula penyu, negerinya Raja penyu Si Meulu, seorang bocah yang menunggangi ikan paus raksasa bertarung melawan naga raksasa. Beberapa kali bocah tersebut terlempar dari punggung ikan paus yang terpukul oleh ekor naga dan juga beberapa kali naga terjerebah ke dasar samudra terkena serudukan ikan paus. Pertarungan yang dasyat tersebut sepertinya akan dimenangkan oleh naga Smong, ikan paus sahabat si Nabang sudah terhuyung-huyuh dan jatuh kedasar samudra sedangkan naga smong terus menyerangnya. Saat melihat sahabatnya jatuh kedalam samudra, si Nabang mengambil serulingnya dan meniupkan alunan sedih, tanpa diduga naga yang mendengar alunan seruling tersebut menjadi tenang dan berhenti menyerang ikan paus dan tak lama kemudian tertidur pulas, setiap seruling itu berhenti mengalun naga Smong tersebut akan terbangun, maka ditiup lagi seruling itu oleh si Nabang. Kemudian ikan paus sahabat si Nabang mendorong naga Smong yang tertidur itu kedasar samudra dan mengurungnya didalam celah didasar samudra.
Keesokan harinya, Elang Raja datang menemui Sultan Alam, “Tuanku Sultan Alam, hamba membawa pesan dari laksamana Nabang si penunggang paus, bahwa dia sudah menyelesaikan tugasnya dan sudah mengurung Smong si naga raksasa tersebut di dasar samudra,”
Sultan Alam gembira sekali mendengar berita dari Elang Raja.
“Paduka Tuanku, laksaman Nabang si penunggan paus, juga meminta kepada Tuanku Sultan Alam menyampaikan kepada rakyat seluruh negeri Andalas apabila suatu hari nanti naga raksasa tersebut terbangun, dia akan mengamuk sehingga bumi bergoncang kuat maka mintalah rakyat untuk mengungsi ke tempat yang lebih tinggi, naga Smong akan menghisap air laut hingga surut lalu dia akan menghamburkannya sehingga air laut bergelombang tinggi akan menyapu daratan. Kemudian naga Smong akan tertidur lagi untuk mengumpulkan tenanganya dan akan terbangun lagi untuk menggoyang dasar samudra tempat dia dikurung”, Jelas Elang Raja.
Maka sejak itu Nabang si penunggang paus menetap di pulau penyu bersama Raja penyu Si Meulu dan rakyatnya, menjaga pulau tersebut dari amukan gelombang raksasa yang sekali-sekali menyerang pulau Si Meulu.
Apabila terjadi gempa besar dan air laut surut maka orang-orang dipulau Simeulu akan berteriak SMONG!, SMONG!, SMONG!, untuk mengingatkan orang-orang akan datangnya gelombang tinggi dari laut (tsunami).